22 نتيجة بحث عن Ebrahim Sahloul

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=mkDzmI7YOx0

سبحان الخالق العظيم

مشكوووووووور يا استاذ

مبرررررررررررررررررررررروك علي النجاح

مشكووووو خالد

معلومات علمية عن مثلث بيرمودا

مثلث برمودا هو لغز من ألغاز الطبيعة احتار الناس في حله منذ مئات السنين،
ولا يزال حتى الآن رغم الأفتراضات الكثيرة،وهو أحد غرائب الطبيعة
الذي تتحدث عنه الصحف والمجلات و التلفزيون من وقت الى آخر
وتحيطه بهالة من الدهشة والغموض، هذا المثلث هو ذلك الجزء الغامض
من المحيط الأطلسي الذي يبتلع بداخله آلاف السفن و الطائرات دون أن تترك أي أثر،
ولم يستطع أحد حتى الآن أن، يفسر بشكل مؤكد سر هذا الإختفاء الغريب



الحديث عن ( مثلث برمودا ) مثل الحديث عن الحكايات الخرافية
والأساطير الإغريقية والقصص الخالية ، ولكن يبقى الفارق هنا
هو أن مثلث برمودا حقيقة واقعية لمسناها في عصرنا هذا
وقرأنا عنها في الصحف والمجلات العربية والعالمية ، ويذهب بنا القول بأن مثلث برمودا
يعتبر التحدي الأعظم الذي يواجه إنسان هذا القرن والقرون القادمة



الموقع الجغرافي :
غرب المحيط الأطلنطي تجاه الجنوب الشرقي لولاية فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية ،
وبالتحديد أكثر هذه المنطقة تأخذ شكل مثلث يمتد من خليج المكسيك غرباً
إلى جزيرة ليورد من الجنوب ثم برموداً
( مجموعة من الجزر 300جزيرة صغيرة مأهلوة بالسكان 65.000نسمة )
ثم من خليج المكسيك وجزر باهاما .

سبب التسمية :
عرف مثلث برمودا بهذا الاسم في سنة 1954م من خلال حادثة اختفاء مجموعة
من الطائرات وكانت تأخذ شكل المثلث قبل اختفاءها وهي تحلق في السماء
كما لو كانت تستعرض في الجو ومن وقتها أصبحت هذه المنطقة تعرف بهذا الاسم
وظلت معـروفـة به ، وقد سميت هذه المنطقة بعدة أسماء منها
" جزر الشيطان " " مثلث الشيطان





نقطة الاختفـاء في برمودا :
في منطقـة معينـة شمـال غـرب المحيـط الأطلنطي ( بحر سارجاسو ) حيث اشتهر بغرابته ،
وهو منطقة كبيرة تتميز مياهه بوجود نوع معين من حامول البحر يسمى " سارجاسام "
حيث يطفو بكميات كبيرة على المياه على هيئة كتل كبيرة تعوق حركة القوارب والسفن ،
وقد اعتقد كولومبس عندما زار هذه المنطقة في أولى رحلاته أن الشاطئ أصبح قريباً إليه
فكانت تشجعه على مواصلة الترحال أملاً في الوصول إلى الشاطئ القريب ،
لكن كان ذلك دون فائدة

ويتميز بحر " سارجاسو" بهدوئه التام ، فهو بحر ميت تماماً ليس به أي حركة
حيث تندر به التيارات الهوائية والرياح ، وقد أطلق عليه الملاحـون أسـماء عديـدة
منـها " بحر الرعب " ، " مقبرة الأطلنطي " وذلك لما شاهدوا فيه من رعب وأهوال أثناء رحلاتهم .
وقد أشارت رحلات البحث الجديدة إلى وجود عدد كبير من السفن والقوارب
والغواصات راقدة في أعماق هذا البحر حيث يرجع تاريخها إلى فترات زمنية مختلفة
منذ بداية رحلات الإنسان عبر البحار ، ومعظم هذه السفن غاصت في أعماق هذا البحر
في ظروف غامضة ، هذا إلى جانب اختفاء عدد كبير من السفن والقوارب ،
دون أن تترك أي أثر ، وأيضاً في أعماق هذا البحر يوجد المئات من الهياكل العظمية
لبحارة وركاب هذه السفن الغارقة .

بداية ظاهرة الاختفاء في برمودا :
في عام 1850م اختفت من هذه المنطقة أو بالقرب منها أكثر من 50 سفينة ،
استطاع بعض قادتها أن يبعثوا رسائل في لحظات الخطر ، وهذه الرسائل كانت مبهمة
وغامضة ولم يستطع أحد أن يفهم منها شيئاً .

ومعظم هذه السفن المختفية تتبع الولايات المتحدة الأمريكية ،
أولها السفينة "انسرجنت" التي اختفت وعلى متنها 340 راكباً ،
تلاها اختفاء الغواصة :اسكوربيون" عام 1968م وعلى متنها 99 بحاراً .

ومن السفن التي اختفت في مثلث برمودا : في عام 1880م السفينة الإنجليزية "اتلنتا "
وعدد أفرادها 290 فرداً ، وفي عام 1918م السفينة الأمريكية "سايكلوب"
وعدد أفرادها 309 فرداً .

ظاهرة اختفاء الطائرات :
وصل نشاط الاختفاء إلى سماء المحيط الأطلنطي حيث ظاهرة اختفاء الطائرات
وهي تحلق في سماء الأطلنطي أو لنقل سماء برمودا .

1/ عام 1945م انطلقت من قاعدة لوديرديل بولاية فلوريدا الأمريكية خمسة طائرات
في مهمة تدريبية في رحلة تبدأ من فلوريدا ( المسافة 160ميلاً شرق القاعدة ثم 40 ميلاً
شمالاً وكانت تطير على شكل مثلث ) .

عدد أفراد هذا السرب خمسة طيارين وثمانية مساعدين على قدر عال من المهارة والخبرة ،
وكان قائد هذا السرب الملازم " تشارلزتيلور " الذي يمثل رأس المثلث
وفي أثناء أداء المهمة كان السرب يتجه في لحظة ما نحو حطام سفينة شحن بضائع ي
طفو على سطـح المحيـط جنـوب بيميـني (Bimini) وأثنـاء انتظار القاعدة الجوية
لرسالة من ( السرب 19 ) لتحديد ميناء الوصول وتعليمات الهبوط ،
تلقت القاعدة رسالة غريبة من قائد السرب تقول : القائد ( الملازم تشارلزتيلور ) ينادي القاعدة :
نحن في حالة طوارئ يبدو أننا خارج خط السير تماماً " لا استطيع رؤية الأرض ،
لا استطيع تحديد المكان " اعتقد أننا فقدنا في الفضاء ، كل شيء غريب ومشوش تماماً
لا استطيع تحديد أي اتجاه حتى المحيط أمامنا يبدو في وضع غريب لا استطيع تحديده "
وانقطعت بعد ذلك سبل الاتصال بين القاعدة والسرب 19 .

ومن الطائرات التي اختفت في مثلث برمودا :
1/ في عام 1945م اختفت طائرتين من قاذفات القنابل تابعتين للقوات الأمريكية .
2/ في عام 1948م اختفت طائرة الركاب البريطانية "ستارتيجر"
وعلى متنها 31راكباً3/ في عام 1949 اختفت طائرة الركاب البريطانية "ستارأريل "
وعلى متنها37راكباً 4/ في عام1956م اختفت الطائرة (p5m) التابعة للبحرية الأمريكية
مع طاقمها المكون من ( عشرة أفراد ) .

س : هل هناك توقيت معين لحدوث الكوارث في مثلث برمودا ؟.
لاحظ المراقبون أن معظم الكوارث تقع في مواسم معينة أطلقوا عليها مواسم الاختفاءات
وهي فترة الإجازات بين شهري نوفمبر وديسمبر وفبراير خاصة التي تسبق بداية السنة
الميلادية الجديدة أو بعدها .

التفسيرات التي تفسر لغز هذا المثلث :

1/ نظرية الأطباق الطائرة :
وتقول أن هناك علاقة بين ظهورها واختفاء السفن والطائرات في هذه المنطقة .

2/ نظرية الزلازل وعلاقتها بما يحدث في مثلث برمودا :
وتقول أن حدوث الهزات الأرضية في قاع المحيط تتولد عنها موجات عاتية وعنيفة
ومفاجئة تجعل السفن تغطس وتتجه إلى القاع بشدة في لحظات قليلة ،
وبالنسبة للطائرات يتولد عن تلك الهزات والموجات في الأجواء مما يؤدي إلى اختلال
في توازن الطائرة وعدم قدرة قائدها على السيطرة عليها .

3/ نظرية الجذب المغناطيسي وعلاقتها بما يحدث في مثلث برمودا :
إن أجهزة القياس في الطائرات أثناء مرورها فوق مثلث برمودا تضطرب وتتحرك
بشكل عشوائي وكذلك في بوصلة السفينة مما يدل على وجود قوة مغناطيسية
أو قوة جذب شديدة وغريبة .

لهرم الاكبر


* أهرمات مصر من اقدم عجائب الدنيا السبع ، وهي مقابر الفراعنة ، وقد امتلأت ممراتها ومقابرها في يوم من الأيام بممتلكات الملوك التي لا تقدر بثمن ، والتي دفنوها معهم حتى يستعملوها في الحياة الأخرى ـ على حد زعمهم ـ وقد نهبت كنوز الأهرمات منذ آلاف السنين ولا زالت الاكتشافات متواليه إلى الان .


عصر بناة الاهرامات
الهرم الاكبر" للملك خوفو"


*يطلق المؤرخون على عصر الدولة القديمة اسم "عصر بناة الأهرام"، إشارة إلى تلك الأهرامات الضخمة التى نراها جميعاً، والتى بنيت فى بطن الصحراء عن يمين الوادى، من إقليم الفيوم جنوباً إلى الجيزة شمالاً.


س: ولكن لماذا بنيت الأهرامات وما هو الغرض منها؟


جـ: ترجع الفكرة فى بناء الأهرامات إلى اعتقاد المصريين القدماء فى خلود الروح، وإلى اعتقادهم فى البعث مرة أخرى وبوجود حياة أبدية. لهذا بنى المصريون القدماء مقبرة حصينة توضع فيها الجثة بعد تحنيطها، وتزود بمجموعة كاملة من حاجيات الميت كالأدوات وقطع الأثاث وأنواع الأطعمة والشراب التى كان يستعملها فى حياته، حتى إذا ما جاءت الروح وحلت فى الجثة، عاد الإنسان إلى حياته الأبدية. ونقشت جدران المقبرة بالمناظر المعتادة، لتدخل السرور على الميت.
واكبر هذه الاهرامات هو هرم خوفو ابن الملك “سنفرو” وخليفته في الحكم وقد استغرق بناء هذا الهرم الاكبر عشرين عاما ويبلغ ارتفاعه 148 مترا ومساحة قاعدته 13 فدانا ويبلغ طول كل ضلع من اضلاع قاعدته نحو 230 مترا، وتبلغ كمية الحجارة التي استخدمت في بنائه نحو 2300000 قطعة حجرية تزن في مجموعها نحو 5500000 طن تقريبا.
أما الهرم الاوسط هو “خفرع” ولكنه اقصر في الارتفاع من هرم “خوفو”.
أما الهرم الثالث فهو “منقرع” وقد بناه الملك منقرع وهو الملك الفرعوني التالي في الحكم بعد خفرع وقد اكتسب الملك “منقرع” سمعة طيبة على عكس خوفو وخفرع اللذين اشتهرا بالظلم والقسوة والجبروت نتيجة لتسخيرهم الآلاف من المصريين في العمل المتواصل.. وحتى يومنا هذا لم تستطع العوامل الجوية ان تنال من الاهرامات.
الباني هو الفرعون خوفو وبني بواسطة جيش من الشغيلة المسخرين , ظلوا عشرون عاما يحفرون الجبال في صعيد مصر وينحتون الصخور ومن ثم تنقل بواسطة المراكب علي نهر النيل إلي منطقة الجيزة حيث ترفع فوق منحدر من ا لرمال يزداد ارتفاعا كلما ارتفع البناء في الهرم , فتجر الصخور على المنحدر صعودا باستخدام قطع من الأخشاب تنزلق فوقها الصخور حتى توضع الصخرة في مكانها . ولماذا بني؟ بني ليكون قبرا لمومياء خوفو المحنطة
هناك كاتب ومفكر سويسري مشهور بنظرياته الشجاعة وأفكاره السباقة والذي أثار كثيرا من ا لجدل في الغرب بسبب هذه الأفكار التي لا تتمشي مع ما تعودوا عليه من أراء ونظريات, هذا الكاتب اختلف عنهم كليا وفند أقوالهم وحججهم وجاء بإجابات وتفسيرات أخري تختلف عما جاء قبله وهي إجابات وتفسيرات سهلة ومقنعة
فبالنسبة للسؤال الأول, فمن بنى الهرم الأكبر؟ وهل هو خوفو؟ يقول الكاتب Von Daenniken أن الهرم الأكبر وعلى خلاف
بقية الاهرامات الأخرى المنتشرة في مصر لا توجد بداخله أية نقوش أو كتابات هيروغليفية , فهو خالي منها تماما مع أن باقي الاهرامات تزخر من الداخل بالكتابات والنقوش والصور التي تغطي الجدران والأسقف والتي تحكي وتمجد باني ذلك الهرم وأعماله وإنجازاته وبطولاته. ويقول الكاتب أن باني الهرم الأكبر لم يكن معروفا حتى سنة 29/12/1835 فيما عدا بضع كلمات جاءت على لسان المؤرخ اليوناني هيرودوت لم يكن متأكدا منها ولم يكن لديه عليها اى دليل, نقول عندما عينت بريطانيا المحتلة لمصر في ذلك الوقت ضابطا إنجليزيا يدعي هوارد فيوزى في مصر, ولكي يجعل هذا الضابط نفسه مشهورا واسمه يتردد على كل لسان فقد قام وادعى بأنه وجد عن طريق الصدفة وعند تفحصه للفجوات الموجودة في سقف حجرة التابوت الرخامي في الهرم الاكبرعلى إحدى الصخرات التي بني بها الهرم مكتوب عليها اسم خوفو قائلا أن المصريين القدامى كانوا يضعون علامات على الصخور عند نحتها في صعيد مصر لمعرفة وجهتها وأين سيكون مكانها الأخير مما يعني حسب قوله أن صاحب الهرم الأكبر هو خوفو, ونستغرب وجود هذه الكتابة على صخرة واحدة فقط من بين ملايين الصخور التي بني بها الهرم مع العلم بأنه لا يوجد لهذا الملك أي أثار تشير إليه سوى تمثال صغير لا يتعدى طوله خمسة سنتمترات ؟ وجد في مكان أخر غير الهرم الأكبر , وعند الإعلان عن اكتشاف اسم باني الهرم الأكبر قامت الدنيا وهللت وفرحت على الرغم من ظهور عدة مقالات في حينها لعلماء اللغة المصرية القديمة يشككون في صحة هذا الادعاء , لان الكتابة الهيروغليفية قد شهدت تطورات في الأسلوب وشكل الرموز على مر القرون العديدة التي عاشتها الحضارة الفرعونية , وطريقة الكتابة على الصخرة التي يدعي الإنجليزي بأنه قد وجدها فوق سقف حجرة تابوت الملك في الهرم الأكبر تختلف كليا عن أسلوب الكتابة في عصر خوفو مما يدعو إلى الشك في هذا الادعاء والى القول بأن الحجر كان تزويرا من الإنجليزي , ولكن مع الأسف لم يلتفت أحد لما كتبه هؤلاء العلماء .

العفووووو تسلم راشد

مشكووووور الصراحه موضوع ممتاز

معلومات عن جسم الانسان

(1)

الجزء الوحيد من جسم الانسان الذي لايصله

الدم هو قرنية العين



(2)

يتنفس الانسان 16 مرة في الدقيقه




(3)

الأ ذن اليسرى أقوى سماع من الأذن اليمنى
بصفه عامه




(4)

يشرب الفرد الواحد في العام مقدار طنين من
الماء




(5)

يتكون مخ الا نسان من 14 الف مليون خليه
عصبيه




(6)

عدد كرات الد م الحمراء في جسم الانسان 25

بليون كريه




(7)

يبلغ طول شرايين جسم الانسان 600 الف كيلو
متر

حلوووووووووووووووو الصراحه cry: cry: cry: cry:

* الإقليدسي ..

أحمد بن إبراهيم أبو الحسن الإقليدسي عالم الرياضيات عاش
في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي. لم تذكر الموسوعات
وكتب تاريخ العلوم شيئا عن حياة الإقليدسي، ويقال إن لقب
ا لإقليدسي يرجع إلى أنه كان من الجماعة الذين يتكسبون بنسخ كتاب إقليدس وبيعه،
ويقال أنه كان يقوم بتدريسه أيضا. وعاش الإقليدسي بمدينة دمشق،
وعمل بها مدرسا للحساب.
ولم يعرف للإقليدسي سوى كتاب وحيد وفريد في الرياضيات وهو كتاب:
فصول في الحساب الهندي . وهو أقدم كتاب عربي ألف في الحساب الهندي،
وهو أيضا من أهم الكتب التي ألفت في التاريخ العلمي للحساب الهندي إذ
أنه كشف عن تاريخ الحساب الهندي عند المسلمين، وصحح وجهة النظر
لكثير من المؤرخين الغربيين الذين رأوا أن الحساب الهندي عرف عند العرب
في القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي. وأدرك كذلك من خلال
هذا الكتاب مجموعة من الحقائق العلمية الواضحة ومنها : أن الحساب
الهندي العربي كان وليدا لمدرسة هندية غير معروفة، تحمل آثارا فارسية،
ومما يؤكد هذا الرأي أن الأجزاء الشمالية الغربية للهند خضعت زمنا
طويلا للحكم الفارسي. وقبل اكتشاف كتاب الإقليدسي لم يكن معروفا أن الحساب
الهندي يجرى على الرمل ويعتمد على المحو، فلا توجد إشارة واضحة في التراث العربي للكتب الهندية التي أخذوا عنها.
وقد أعجب المستشرقون بمنهج الإقليدسي في تأليف الكتاب، فهو أولا يكتب
المادة العلمية على مراحل، كل مرحلة في فصل، وبين الفصول مسافات،
وطريقته هذه قد وضعها لتؤدي غرضا معينا في زمانه. وكذلك أعجبوا بغزارة مادته
العلمية التي لا توجد عند غيره من العلماء المسلمين. وهذه الذخيرة العلمية لاتعرفنا فقط ما لم نكن نعرفه عن حساب التخت في العالم الإسلامي، فهي تعرفنا أيضا بالكثير مما كان
عليه هذا الحساب في الهند نفسها.
وقد اهتم الإقليدسي في كتابه بالعمليات الحسابية، ويعد المبتكر
الأول في العالم الإسلامي للكسورالعشرية
.
......................................................................................

* أبو جعفر الخازن ..


ولد في تاريخ :
( القرن الرابع هـ/ العاشر م)
محمد الحسين الخازن الخراساني وكنيته أبو جعفر عالم في الفلك
والرياضيات. وقد اختلفت الموسوعات وكتب تاريخ العلم في تحديد ميلاده
أو وفاته فلم تذكره أو تحدده. ومن المتفق عليه أنه عاش في القرن الرابع
الهجري - العاشر الميلادي.
أبو جعفر الخازن من خراسان كما يتضح من نسبته. وكل ما أشار إليه
المؤرخون من أحداث حياته أنه كان على صلة بابن العميد (360هـ -969م)
الوزير الكاتب، وزير ركن الدولة البويهي مؤسس الدولة البويهية، ومن المعروف أن هذا الوزير كان راعيا للكتاب والعلماء في مدن: الري و أصفهان وهمذان التي كانت
تخضع لإمرته، وكان مهتما اهتماما خاصا بالفلك. ولذلك كان أبو جعفر الخازن
أحد العلماء الذين عاشوا في ظله وتحت رعايته، وكان إنتاجه في علم الفلك
أكثر من إنتاجه في الرياضيات، وقد عاش حياته باحثا عن تصور لشكل
العالم وفلك التدوير، مستفيدا من دراسته للرياضيات لمسائل الفلك، وفي المجالين
كانت لأبي جعفر الخازن إنجازات ومؤلفات. من أهم إنجازات أبو جعفر الخازن
في علم الفلك أنه أبدع نظرية في شكل الكون وتركيبه. وقد وضع أبو جعفر الخازن تفسيرا لحركة الكواكب في تقدمها وتباعدها، وتفسيرا عن اختلاف مطالع القسي) جمع قوس)
المتساوية في كتابه : لمدخل الكبير إلى علم النجوم ،
وقد ناقش كذلك في كتابه هذا لأول مرة نظرية ابن الهيثم في تكوين النجوم ،
وبين أنه اعتمد على فروض بطليموس التي ترجمها ثابت بن قرة ،
وناقشها أيضا في كتابه الآخر: سر العالمين ، ووضع طرائق لتعيين
أول محرم وأول السنة الهجرية، وبعض المسائل في علم التواريخ. وقد بين
أبو جعفر الخازن في هذا الكتاب رأيه في شكل العالم وهو يختلف عنده عن
الشكل الذي يقوم على الفلك الخارج المركز، وفلك التدوير وتتساوى فيه أبعاد
الأرض عن الشمس مع اختلاف الحركة فتصير - لذلك - ناحيتا الشمال و
الجنوب متكافئتين في الحر والبرد، ودرس التسيير وآلته. وضع أبو جعفر
الخازن شرحا لبعض آلات الرصد الفلكية ومن أهمها آلة قياس ارتفاع الشمس.
وابتكر حلقة محيطها 13 قدما ثماني أذرع، وهذه الحلقة أصغر من الحلقة
التي استخدمها السابقون عليه. وحقق بواسطة هذه الحلقة انحراف دائرة البروج
وكان ذلك بمساعدة طائفة من العلماء، وقد تحدث عنها في كتابه:الآلات العجيبة
الرصدية. ومن أهم إنجازات أبي جعفر الخازن في علم الرياضيات:
أنه ممن حل المعادلات التكعيبية حلا هندسيا بواسطة قطوع المخروط
وسبق بذلك بيكر وديكارت. في كتابه: شكل القطوع، ودرس في الحساب
مسائل العدد. وأوجد أبو جعفر الخازن حلا لمسألة تعرض لها أرشميدس
بواسطة معادلة تكعيبية. وكتب في حساب المثلثات ، وحل بعض
المسائل الخاصة بحساب المتوازيات. أبي جعفر الخازن كتب في الفلك هي:
آلات العجيبة الرصدية أو آلات الرصد العجيبة، السماء والأرض، زيج الصفائح.
ومن أهم كتبه التي تحدث فيها عن شكل الكون وتركيبه هي: المدخل الكبير
إلى علم النجوم ، و الأبعاد والأجرام . وقد شرح أبو جعفر الخازن كتاب تفسير المجسطي .وله في الرياضيات رسالة واحدة هي:الحساب عن المسائل العددية. وكذلك له شرح
واحد للمقالة العاشرة من كتاب الأصول لإقليدس الخاصة بالقسمة.

...............................................................................................
* أبو نصر ابن عراق ..


ولد في تاريخ :
(000-425هـ / 000 -1034م)

أبو النصر منصور بن علي بن عراق الجيلي، عالم رياضي وفلكي اشتهر في القرن الرابع والخامس الهجريين / العاشر والحادي عشر الميلاديين. ولد وترعرع في خوارزم ولقب أحيانا بالخوارزمي نسبة لها. كان مولى لأمير المؤمنين القادر بالله. ولقد درس ابن عراق علوم عصره، واختص بالرياضيات والفلك وبرز فيهما حتى سعى الجميع إلى وده. قضى أبو نصر ابن عراق فترة طويلة يفكر بالطريقة المثلى لبناء مرصد ومدرسة لطلاب العلم في مسقط رأسه. وكان خلالها يتقرب من حكام خوارزم لكي يحظى بثقتهم فيه، فسانده ملك خوارزم أبو العباس علي بن مأمون بن محمد خوارزمشاه، ولبى طلبه فأنشأ مرصدا ومدرسة في خوارزم. وتقديرا لكرمه اعتكف أبو النصر ابن عراق في بيته حتى أنهى كتاب المجسطي الشاهي الذي يعتبر موسوعة في علم الفلك فأهداه إلى ملك خوارزم أبي العباس علي بن مأمون، فسعد بهديته الثمينة. وفي مدرسة خوارزم تتلمذ أبو الريحان البيروني على يد أستاذه ابن عراق الذي كان يكن له تقديرا وإجلالا، وعندما تخرج البيروني من مدرسة خوارزم صار يهدي نتاجه العلمي لأستاذه الكريم وبقي البيروني يفخر بابن عراق ويلقبه بأستاذي حتى في مؤلفاته. كان أبو نصر ابن عراق ناقدا ومحققا كبيرا في مجال علم الفلك، فقد صحح زيج الصفائح للعالم الرياضي والفلكي المعروف أبي جعفر الخازن الخراساني ومن ذلك نال ابن عراق شهرة عظيمة بين معاصريه.ومن أهم أعمال أبي نصر ابن عراق حلوله للمثلثات الكروية فقد استفاد من نتاجه في هذا الميدان علماء العرب والمسلمين التابعين له وعلى رأسهم نصير الدين الطوسي . وقد ظل ابن عراق في خوارزم حتى دخل السلطان محمود الغزنوي خوارزم عام 407 هـ / 1016 م وأخذ معه أبا نصر ابن عراق والبيروني إلى غزنة، فعاش ابن عراق هناك حتى مات عام 427هـ / 1036 م. وتبرز أهمية ابن عراق العلمية في اهتمامه بالآلات الفلكية وتصحيحه لأغلاط بعض النظريات التي أخذ بها من سبقوه من الفلكيين والتي أودعها في نتاجه الغزير. فوضع رسالة امتحان الشمس وقد أجاد فيها واختار طرقا متعددة في إظهار الأغلاط التي وقعت في قول محمد بن الصباح، وأظهر الأخطاء التي وقعت في استعماله الآلات الرصدية وأرشد إلى الطريق الصحيح وبين الأحوال المختلفة التي تحدث من اختلاف الفصول في السنة. ورسالة في تصحيح زيج الصفائح، أورد فيها الاختلافات الواقعة في زيجات العالم الشائعة وبين السقطات في عبارات المتقدمين في صنعة الألواح، كما أصلح الأخطاء الواقعة في زيج أبي جعفر، وقد طابق دلائله وبراهينه بالأدلة التي أوردها مانالاوس في إثبات هذه الدعاوى. ورسالة في جدول التقويم ، أوضح فيها الأدلة الرياضية التي أوردها حبش الحاسب وأبو العباس التبريزي، وأجاد في طرق بياناته فقد بين في عبارات مختصرة المطالب الطويلة بأحسن الأنحاء وأثبت جداول التقويم بحسب ادعائه. ومقالة في رؤية الأهلة استدل بها بالأدلة الشرعية وأقوال النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة في كيفية رؤية الهلال وطريق الاستنباط عنها في أمور الشرع، ومنه استنبط الاستدلال في المعاملات الدنيوية المبتلى بها. وقد أجاد في إثبات الآثار اللازمة للهلال بالتدريج إلى أن يصير القمر بدرا وأظهر سبب اختلاف ظهورها في الليلة التاسعة والعشرين والليلة الثلاثين من الشهور الهلالية بحيث لا يمكن توضيح إرشاداتهم إلا بالنظر وتحقيقها بالتدقيق. ورسالة في ضميمة كتاب الأصول وقد ذكر فيها تقصير بيان أوقليدس وعدم وفائه بالوعد في إظهار الأدلة المتعلقة بالشكل الملقب بالمائي ثم ذكر دعاويه على هذا وأثبت دعاويه ببرهانات واضحة شافية بالاختصار الغير المخل. ورسالة في جدول الدقائق قد أثبت ميول درجات فلك البروج عند درجات فلك معدل النهار وقد استدل على الميول العظمى التي توجد في كتاب المجسطي وذكر اختلاف المشارق والمغارب التي توجد بسبب هذه الميول بين البلاد والأقاليم، بحيث لم يوجد هذا في كتاب آخر على حسب ما نعرف في هذا الباب. ورسالة في دوائر السماوات في الأسطرلاب ابتكر لها استدلالات عديدة وأيد براهينه على المهندسين الأولين في هذا الباب. هذا بالإضافة إلى رسائل في القسي الفلكية وكرية السماء والمسائل الهندسية لإثبات طرق استعمال الزيجات وكيفية كرية السماء على ما ذكره بطليموس وكيفية استعمال البركار في المسائل الهندسية. ورسائل في صنعة الأسطرلاب أثبت فيها الأسطرلاب بالطريق الصناعي بالأعمال الأفق ية ومقنطرات الارتفاع وخطوط الساعات المعوجة. ورسائل في مطالع السمت واصطلاح شكل مانالاوس ومنازعة أعمال الأسطرلاب ، ورسالة في الدوائر التي تحدد الساعات الزمنية ، ورسالة في كتاب الأصول لإقليدس .

................................................................................................
* أبو القاسم الإنطاكي ..


هو أبو القاسم علي بن أحمد الإنطاكي، الملقب (بالمجتبي)، رياضي ومهندس،
ومن أعلام مهندسي القرن الرابع للهجرة. ولد في إنطاكية، وانتقل إلى بغداد،
فاستوطنها حتى وفاته حوالي السنة 376 هـ، وكان من أصحاب عضد الدولة
البويهي والمقدمين عنه. وكان على نبوغه في الهندسة والعدد، مشاركاً في علوم
الأوائل. وأشار القفطي وابن النديم إلى عدد من آثاره، منها:
(التخت الكبير في الحساب الهندي)، (تفسير الأرثماطيقي)، (شرح إقليدس)،
(كتاب في المكعبات)، (الموازين العددية) يبحث في الموازين التي
تعمل لتحقيق صحة أعمال الحساب

......................................................................................................


* الطوسي ..


هو العلامة أبو جعفر محمد الطوسي، ولد في طوس في مطلع
القرن السابع للهجرة، وتوفي ببغداد في أواخر القرن نفسه،
وكان أحد حكماء الإسلام الذين طارت لهم شهرة كبيرة
كرَّمه الخلفاء وقرّبوه، كما جالس الأمراء والوزراء، مما أثار حسد الناس،
فوشوا به كذباً وحكم عليه بالسجن. وقد وضع في إحدى القلاع حيث أنجز
أكثر مؤلفاته في الرياضيات، فكان سجنه سبباً في ازدياد شهرته
وعندما استولى هولاكو، ملك المغول، على بغداد، أطلق سراح الطوسي
وقرّبه وأكرمه، وجعله في عداد علماءه، ثم عيّن أميناً على أوقاف
المماليك التي استولى عليها هولاكو. وقد استغل الطوسي الأموال
التي دفعت له في إنشاء مكتبة كبيرة زادت مجلداتها على مئتي ألف كتاب.
كما بنى الطوسي مرصداً فلكياً وجعل فيه عدداً من العلماء المشهورين، أمثال المؤيد العرضي الذي أقبل من دمشق، والفخر المراغي الموصلي، والنجم دبيران القزويني،
ومحيي الدين المغربي الحلبي
وقد ترك الطوسي عدة مؤلفات، أهمها كتاب (شكل القطاع)،
وهو أول مؤلَّف فرق بين حساب المثلثات وعلم الفلك. وألف الطوسي عدداً
من الكتب في الجغرافيا، والحكمة، والموسيقى، والتقاويم الفلكية،
والمنطق، والأخلاق، والرياضيات. وكلها تدل على انصرافه إلى العلم دون سواه.
وترجم الطوسي بعض كتب اليونان، وعلق على موضوعها شارحاً ومنتقداً.
وفي المرصد الذي بناه ألف جداوله الرياضية الفلكية (الأزياج) التي أمدت
أوروبا بالوفير من ألوان العلم والمعرفة
تمكن الطوسي من تعيين ترنح الاعتدالين، كما استنبط براهين مبتكرة
لمسائل فلكية عميقة. ووضع للكون نظاماً أكثر تبسيطاً من نظام بطليموس.
وقد كانت بحوثه إحدى الخطوات التي ساعدت (كوبرنيك) فيما بعد
على اتخاذ الشمس مركزاً للمجموعة الشمسية، بدلاً من اتخاذ الأرض
مركزاً للكون، كما كان يظن قبل عصر النهضةوللطوسي بحوثه الفريدة في القبة
السماوية، ونظام الكواكب، وحساب المثلثات الكرويّة، والقطاع الكروي،
وكلها موضوعات تدخل في صميم علم الفلك الحديث. كما أدخل
طرقاً مبتكرة في معالجة نظريات الجبر والهندسة. كما توصل
إلى صياغة براهين جديدة لقضايا رياضية متعددة
قال عنه (سارطون): (إن الطوسي من أعظم علماء الإسلام،
ومن أكبر رياضييهم). كما اعتمد (ريجومونتانوس) على مؤلفات
الطوسي في وضع كتابه (المثلثات) .


..............................................................................................................

* أصبغ المهري ..


ولد في تاريخ :
(370-426هـ / 980 -1034م)

أصبغ بن محمد بن السمح المهري الغرناطي وكنيته أبو القاسم،
وعرف في زمانه بالمهندس. عالم الفلك والرياضي والطبيب.
عاش في القرنين الرابع والخامس الهجريين / العاشر والحادي عشر
الميلاديين.
اختلفت الروايات في عام ميلاده فذكرت ثلاث راويات: الأولى
عام 361هـ /971 م ، و 369هـ /979 م، والرواية الصحيحة والأكثر
شيوعا عام 370هـ /980 م. ولكن من المعروف أنه توفي عام 426هـ /1034 م بغرناطة . وقد اطلع أصبغ المهري على الكتب الأصول في علمي الفلك والرياضة،
واهتم اهتماما خاصا بكتب إقليدس وبطليموس ففسر كتاب إقليدس
الأصول في كتاب بعنوان: المدخل إلى الهندسة في تفسير كتاب إقليدس .
ولخص كتاب المجسطي لبطليموس في علم الفلك. وكان عالما
مبجلا بين علماء عصره في الأندلس، وله العديد من التلاميذ الذين قرءوا على
يديه ومن بينهم: أبو مروان المهندس. وكان لأصبغ المهري إنجازات
في علم الفلك منها: اختراعه لآلة من آلات الرصد الفلكية هي:
صفيحة الكواكب السبعة، وعمله لزيج على مذهب السند هند وقد ألفه
في جزأين أحدهما في الجداول والآخر في رسائل الجداول.
ومن أهم كتبه الفلكية كتابان عن الأسطرلاب : كتاب التعريف بصورة
صنعة الأسطرلاب وهو في مقالتين. وكتاب العمل بالأسطرلاب
والتعريف بجوامع ثمرته وهو كتاب مقسم على مائة وثلاثين بابا.
وكان أصبغ المهري متقدما ومحققا في علم الهندسة فألف كتابا بعنوان:
كتاب كبير في الهندسة تقصى فيه عن أجزائها من الخط المستقيم والمقوس
والمنحني. وفي علم الحساب اهتم بالجانب العملي للمعاملات بين الناس فألف
كتابين في الحساب الهوائي هما: الكافي في الحساب الهوائي و الكامل في
الحساب الهوائي. وألف كتابا في الحساب التجاري بعنوان: ثمار العدد
المعروف بالمعاملات. وألف كتابا عن الأعداد وخواصها بعنوان: طبيعة العدد .

العفووو تسلم

ما الفائدة من تدريس الرياضيات؟









تعتبر مادة الرياضيات من أهم المواد
العلمية الأساسية. حيث إنها تعرف بمفتاح العلوم. وفي العصر الحديث امتد استخدام
الرياضيات إلى مواد كان يظن ليس لها علاقة بالرياضيات. مثل اللغة والعلوم
الاجتماعية والتربوية. فالرياضيات دخلت إلى الدراسات اللغوية من باب التمثيل اللغوي
وإلى العلوم الاجتماعية والتربوية من باب التحليل الاحصائي. فلقد أصبحت الرياضيات
مادة أساسية في كل حقل من حقول المعرفة، ولكن الحاجة
إليها تختلف في الكمية
والنوعية من حقل إلى حقل معرفي آخر. لذا فلا غرابة أن يكون نصيب مادة الرياضيات
كبيرا في جدول الطالب.




وأعتقد أن ليس هناك خلاف على أهمية
مادة الرياضيات، ولكن الخلاف هو في الكمية والنوعية في مناهج الرياضيات لطلاب
التعليم العام. ومن الملاحظ حاليا حرص القائمين على التعليم على تطوير هذه المناهج
بصورة مستمرة، لما نرى من التعديلات المتتالية والمتسارعة للمناهج بين حين وآخر،
وذلك سعيا لتقديم الأفضل للطلبة. ولكن من الأشياء الملحوظة هي استمرار نسب الرسوب
العالية في مادة الرياضيات مقارنة بالنسب الأخرى لبقية المواد برغم تغير المناهج
عبر السنين، وكذلك الضعف العام في الرياضيات لخريجي التوجيهي. فيا ترى لماذا تستمر
هذه النسب العالية للرسوب في مادة الرياضيات؟ أهي بسبب أن القدرات الرياضية عند
كثير من الطلبة ضعيفة؟أم أن معلمي ومعلمات الرياضيات لا يستطيعون توصيل المعلومات
إلى الطلبة والطالبات؟ أم أن المناهج صعبة الفهم؟ قبل البدء في مناقشة ماذا يجب أن
يدرس في مادة الرياضيات ، نحتاج إلى أن نحدد أولا الهدف من تدريس مادة الرياضيات.

حسب علمي فإن فرنسا –والتي كانت من
أوائل المطبقين لها- بدأت بترك فكرة الرياضيات الحديثة، أما بريطانيا والولايات
المتحدة واليابان فلم يتبنوا هذه المناهج أصلا، رغم أن منظمة اليونسكو تبنتها! ففي
هذه الدول بقي تعليم الرياضيات على الطريقة التقليدية مع إضافة أشياء قليلة من
الرياضيات الحديثة وتطوير في طرائق العرض، ولكن بقيت المادة الأساسية كما كانت. ففي
بريطانيا والولايات المتحدة تدرس مادة الرياضيات الحديثة كمادة مستقلة اختيارية
لمرحلة الثانوية. وماذا عن الرياضيات الحديثة؟ الواقع بأنها ليست بتلك الحديثة
فعمرها تجاوز المائة عام، فيا ترى هل هي فعلا حديثة؟ ومع هذا العمر مازالت تحتوي
على عدد من المتناقضات التي لم تحسم بعد. بالإضافة إلى هذا فهي مبنية على نظريات
تجريدية بحتة، لا أعتقد بأن معظم المجتمع بحاجة إليها أو يستطيع استيعابها إذاً لا
عجب أن تكون نسبة الرسوب في الرياضيات عالية.




نعم المناهج الحالية لم تعد تسمى
بالرياضيات الحديثة كما كانت في السابق ، ولكن لا زال الكثير من فضلاتها تتخلل
المناهج هنالك جدل فلسفي بين علماء الرياضيات حول أساسات الرياضيات ، وأن نظريات
المجموعات تمثل الأساس الجيد للرياضيات، وهذا الجدل يسمى بأزمة أساسات الرياضيات.
ولكن لماذا نقحم هؤلاء الطلبة المساكين في فلسفات عن مجموعة فارغة "فاي". حتى لو
كانت أساسا جيدا لعلم الرياضيات، فهذا لا يعني أن تدريسها مناسب للتعليم العام.
فالرياضيات الحديثة ليس من السهل ربطها بتطبيقات عملية تشعر الطالب بأهميتها. فلا
عجب أن تتحول مادة الرياضيات إلى محفوظات عند كثير من الطلبة، فقط احفظ النظريات
والبراهين لتطبعها في الاختبار ودعك من الفائدة من هذه النظريات. بهذا نخرج طلبة لا
هم الذين استطاعوا فهم الرياضيات التجريدية البحتة ولا بالذين أخذوا ما يفيدهم في
حياتهم العملية. في تصوري أن تصميم المنهج لا يبدأ بالمادة ثم يبحث عن كيف تدرس هذه
المادة، ولكن الواجب أن نطرح السؤال ماذا نريد من هذه المادة؟، هل نريد من الطالب
أن يكون فيلسوفا في الرياضيات أو متخصصا فيها، فإن كنا لا نريد هذه ولا تلك وجب
علينا النظر فيما سيستخدم المتعلم هذه المادة، فجميع الطلبة سيحتاجون إلى مادة
الرياضيات في الحياة العلمية، وبعضهم يحتاج إليها في تخصصاتهم الدراسية ولكن بكميات
متفاوتة.




إذا نستطيع تحديد المهارات الرياضية
التي يحتاج إليها الطالب في حياته العلمية والعملية في البنود التالية:




1.
الحساب(الجمع،الطرح،الضرب،القسمة).


2. الأشكال الهندسية البسيطة.



3. مبادئ الهندسة. 4


. حساب المساحة والحجم.


5. التمثيل الرياضي المجرد للأشياء
المحسوسة.


6. المعادلات الجبرية البسيطة.



7. مبادئ الإحصاء.


8. الرسم البياني.

ابن الفتح الحراني

هو سنان الحاسب رياضي تركي عاش في القرن الثالث الهجري
الموافق التاسع الميلادي و لقد قام بحل المعادلات من الدرجة
الثانية و الثالثة و الرابعة .

أهم مؤلفاته:

كتاب شرح الجبر والمقابلة للخوارزمي، كتاب المكعب
والمال والأعداد المتناسبة.

ابن بــــــدر

هو عبدالله محمد بن عمر رياضي أندلسي عاش في
النصف الثاني من القرن السابع الهجري الموافق الثالث
عشر الميلادي و قد نشأ في مدينة إشبيلية.

أهم مؤلفاته:

كتاب إختصار الجبر والمقابلة الذي أورد فيه عدة أبواب
منها في حساب الجذور، وباب في الجبر والمقابلة ،
و باب في الأسئلة على المسائل الست للخوارزمي .

قسطا بن لوقا ( أو قسطا بن) البلعبكي

ولد في بعلبك في لبنان ودرس في بلاد الروم و عمل في
(أرمينيا) و لقب بثاني المترجمين الكبار بعد (حنين بن اسحق)
و كان فصيحاً في اليونان وتوفي في (288 ـ 300هـ )
الموافق (900 ـ 912م) و قد دفن في (أرمينيا) .

أهم مؤلفاته :

من أهم الكتب التي ترجمها (صناعة الجبر لديوفانتس)

والله انا اقترحاتك ممتازه

يااااااااااااااااااااارب الموضوع يعجبكو

ابن الياسمين

هو أبو محمد عبدالله بن محمد بن الحاج الأدريني من أهل
مدينة (فاس) بالمغرب واشتهر بصياغة القواعد الرياضية في
صورة قصائد ، فقد كان أديباً و بليغاً و قام الكثير ممن جائوا
بعده بشرح قصائده في الرياضيات من أمثال بن الهائم.

أهم مؤلفاته:
الياسمينة في الجبر و المقابلة ، الياسمينة في أعمال
الجذور ، الياسمينة في الكفات .

ابن البناء

هو أبو العباس أحمد بن عثمان العدوي ، وهو رياضي و فلكي
مغربي نشأ في مراكش في الفترة (654ـ 721هـ )
(1256ــ1321م)، و كان أبوه يعمل بناء لذلك سمي بابن البناء .

أهم مؤلفاته
كتاب في الجبر و المقابلة ، تلخيص أعمال الحساب ،
كتاب في المساحات .

ابن الهائم

هو أبو العباس أحمد بن محمد بن عماد الدين الشهير
ب(ابن الهائم) وهو رياضي مصري نشأ في القاهرة
وولي قضائها و قضاء القدس و استقر في القدس
و عاش في الفترة (753ـ815هـ) الموافق (1352ـ1412م)
، وكان له مؤلفات دينية و فلسفية بالإضافة إلى مخطوطات
في علم الجبر و المقابلة و الحساب .

أهم مؤلفاته

اللمع ، مرشد الطالب، مختصر وجيز في علم الحساب،
النزهة، الوسيلة و المعنوية، في الجبر المقنع .

القلصــــادي

هو أبو الحسن علي بن محمد بن علي القرشي ، وهو
رياضي أندلسي عاش الفترة (815 ـ 891هـ) الموافق
(1412ـ 1568م)، وولد في قرية (بسطة) و نشأ بها ثم
عمل في مدينة باجة ، ثم هاجر بعد سقوطها إلى تونس
ثم عاد إليها و توفي بها ، و قد اشتهر في علوم الحساب
و الجبر و كان من أوائل الذين استخدموا الرموز في الجبر
و القيم للكميات الجبرية.

أهم مؤلفاته:

القانون في الحساب ، الضروري في علم الحساب

سبط المارديني

هو بدر الدين محمد بن محمد بن أحمد المارديني و رياضي
مصري نشأ في القاهرة و تربى تلابية دينية بالأزهر ثم درس
علوم الرياضيات و الفلك و عاش في الفترة (836 ـ 912هـ)
الموافق (1432ـ1506م)

أهم مؤلفاته:

تحفة الأحباب في علم الحساب، كشف الغوامض في
علم الفرائض، وسيلة الطالب في معرفة الأوقات بالحساب .

الكـــــاشي
هو غياث الدين جمشيد بن مسعود بن محمود بن الطيب
الكاشاني رياضي و فلكي فارسي حيث نشأ في أواسط
إيران ثم عمل في (لالغ بك) في سمرقند و تولى مرصده
الفلكي و لقد بحث الكاشي في نسبة محيط الدائرة إلى
طول قطرها واعطى قيمة (ط) كما ادخل النظام العشري
على الكسور العشرية .

أهم مؤلفاته:

كتاب مفتاح الحساب، و لقد اهتمت المقالة الخامسة منه
بالجبر والمقابلة حيث بحث في إيجاد المجهول بعدة طرق.

المهـــــاني

هو أبو عبدالله محمد بن فارس عيسى ، و هو رياضي و فلكي
، ويعد من العلماء الذين برزوا في الرياضيات و الفلك و أصله
من بلاد فارس و توفي عام ( 261ــ267هـ) (874 ــ880م)

من أهم مؤلفاتة:

في الجبر معادلته الشهيرة باسم (معادلة المهاني) ، وهي
من معادلات الدرجة الثانية ، كتاب في النسبة ، كتاب شرح
ما ألفه أرشميدس في الكرة و الأسطوانة، كما عالج المهاني
مسألة أرشميدس الخاصة بالمستوى الذي يقطع الكرة
إلى جزئين .

الكرجي ( أو الكرخي )

هو فخر الدين محمد بن الحسن الحاسب و هو رياضي
من بلاد فارس و نشأ حيث ينسب أحياناً إلى جبال الكرج
و قد تثقف الكرجي بالرياضيات و الهندسة و يعد من أوائل
الذين عالجوا معادلات الدرجة الثانية و الجذور التقريبية للأعداد
و توصل إلى قانون (الأعداد المكعبة في متوالية طبيعية =
مجموع تلك الأعداد المربعة) .

أهم مؤلفاته:

الفخري في الجبر و المقابلة، حيث ألفه في (401هـ ــ أو 407هـ)
، كتاب البديع في الجبر و المقابلة، في الوصايا بالجذور، علل
حساب الجبر والمقابلة، شرح صدور مقالات إقليدس.

ابن فلـــــــــوس

هو إسماعيل المارديني الملقب ب(ابن فلوس) وهو رياضي
و مهندس عراقي ولد عام (591هـ ـ 1194م) و توفي عام
(650هـ ـ 1252م) . و من أهم مؤلفاته:
التفاحة في أعمال المساحة ، نصاب الجبر في حساب الجبر .

السمؤال المغربي

هو أبو نصر بن يحي بن عباس ، ولد في المغرب و نشأ فيها
و تنقل بين مدن بغداد و اسطنبول و في المدن الفارسية ،
كان يهودياً ثم أسلم توفي عام (579هـ ــ 1175م) .

أهم مؤلفاته:

كتاب الباهر في الرياضيات ، الزاهر في شرح الجبر ، رسالة في
الجبر و المقابلة ، كتاب في الحساب الهندي ، شرح لكتاب
ديوفانتس السكندري، رسالة في الحساب.

الخيّــــــــــــام

هو غياث الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم النيسابوري و شهرته
(عمر الخيام أو الخيامي) ، و كنيته هذه نسبة إلى أن والده كان
صانع خيام و ولد في مدينة نيسابور (إيران) بين عامي
(430 ـ 440هـ) الموافق (1038 ـ 1048م) ، و لقد لازم عمر الخيام
العالم الرياضي (نظام الملك) و لقد اشتهر الخيام في الغرب
عندما قام العالم (فيتز جيرالد) بنقل رباعيته إلى اللغة
الإنجليزية و توفي سنة (515ـ517هـ) الموافق (1121ـ1123م).

أهم مؤلفاته :

رسالة في براهين الجبر والمقابلة، كتاب مشكلات الحساب،
كتاب البرهان عن طريق استخراج أضلاع المربعات والمكعبات
،كتاب ضبط القواعد في تخريج المربعات و الجذور التربيعية .

ثابت بن قـــــــرّة

هو أبو الحسن ثابت بن قرة ولد في حران (تركيا) عام
(220هـ ــ 835م)، و قد عمل صرافاً و لكنه حوكم لاعتناقه
بعض الآراء و أصبح هائماً حتى قابله (بنو موسى بن شاكر )
أثناء عودتهم إلى بغداد ، فلما رأوا معرفته بالعلوم و إلمامه
بتاللغات اليونانية و السريانية و العربية أخذوه معهم إلى
بغداد و قدموه إلى الخليفة المعتصم، و قد كان مقامه كبيراً
عند المعتصم حيث برع في جميع العلوم ، و قد توفي في
بغداد عام (288هـ ــ90 م) و له كثير من الكتب في
الجبر و الهندسة.

أهم مؤلفاته:

إيجاد حلول هندسية لبعض المعادلات التكعيبية ، كتاب
في تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية ، كتاب الكرة
و الأسطوانة ، كتاب في المسائل الهندسية ، كتاب في
المربع و قطره ، كتاب في المخروط .

مشكورررر خالد الصور ممتازه

مشكورر سليمان علي شرحك الممتاز...